Ludwig Wittgenst
LUDWIG WITTGENSTEIN
Filósofo austriaco (1889-1951). Fue influyente sobre todo en la filosofía del siglo XX, pues contribuyó al movimiento de la filosofía analítica. Nació en una familia rica e ilustrada que le proporcionó estudios de ingeniería en la Universidad de Manchester. Gracias a su interés por las matemáticas conoció a Bertrand Rusell en Cambridge, lugar en que descubrió su afición por la filosofía. En 1918 terminó su Tractatus logicusphilosophicus, una obra que según él proporcionaba la solución definitiva a los problemas filosóficos. Después de sus numerosos estudios e investigaciones, tiempo en adelante, comenzó a rechazar algunas de las conclusiones de su Tractatus, para añadir otras nuevas conclusiones publicadas después de su muerte. Este hecho dividió su vida filosófica en dos épocas: la del Tractatus y la de sus investigaciones posteriores. En la primera época, adoptó la filosofía como un análisis conceptual o lingüístico, es decir, que pretende la clarificación lógica de las ideas. Por otra parte, en su segunda época, dijo que”la filosofía era el combate contra los encantamientos de nuestra inteligencia por medio del lenguaje”; así como, que si uno investiga en el presente como se utiliza el lenguaje, la variedad de usos lingüísticos se vuelve clara. También decía que las palabras eran como herramientas que servían para diversas funciones, por lo tanto, las expresiones lingüísticas, también; por lo cual, una preposición debe ser comprendida en el ámbito de su contexto( en los términos de las reglas del juego del cual esa proposición es una parte). Además, las preposiciones son utilizadas para representar hechos, para ordenar, interrogar, orar, agradecer, maldecir, etc. Esto, hizo que Wittgenstein concibiera el lenguaje como un juego del que la gente interpreta diferentes juegos del lenguaje. La llave para la solución de los rompecabezas filosóficos es el proceso terapéutico de examinar y describir el lenguaje en uso.
REFUTACIÓN DE SU OPINIÓN
Pese a los diversos cambios de opinión que Wittgenstein experimenta, debo decir al respecto de sus teorías, que la filosofía está lejos de ser una materia que de forma clara da lógica a las ideas y mucho menos es un antídoto que da solución a los hechizos del lenguaje; pues si en algo puedo comprender o entender en mi vida a la filosofía, no es más que una sútil ciencia, ( aunque tampoco es considerada así) que utiliza de forma enrevesada nuestro lenguaje para disfrazar verdades, preguntas, misterios, y calumnias, en muchas ocasiones también. Con ello, trato de decir que la filosofía tiene cada vez más frecuentemente, el sucio papel de loro que como una grabadora tan sólo se limita a recoger información, ideas, y opiniones que los demás lanzamos para cambiarlos de orden y hacernos creer que el mundo y la realidad no son más que un montón de interrogantes añadidos que siempre quedarán pendientes, suspensos en la nada. Por otro lado, si está claro que el lenguaje sólo es ese fiel esclavo de la filosofía, que corre tras ella a hacer sus mandatos tan sólo por su libertad. Si nos fijamos bien, las palabras siempre serán esos valiosos sentimientos que fluyen de nuestras manos y boca, y que siempre tendrán que soportar ser el conductor que dará final al trayecto que cada uno elija que sea.
Si el papel de la filosofía y el “lenguaje” es hacer de mi vida una constante pregunta que me atormente o de felicidad, prefiero ser yo quien para la vida signifique algo más que un cuerpo que ocupa lugar, prefiero ser el signo de interrogación de la pregunta que nunca podrá formular.